跟著“蘇超”去讀城｜這場巔峰對決背后的一眼千年

暮色中的稅務橋，靜臥在泰州中市河的余波上，麻黃石板被歲月磨出溫潤的弧光，磚縫里的苔蘚浸透著江淮的濕度。橋欄下的水波輕拍堤岸，與百里外南通濠河的漣漪連成一片。當“蘇超”總決賽的戰鼓在金陵擂響，這座見證了通泰千年文脈流轉的古橋，正以靜默的弧度，勾勒出兩座城市文明對話的彩虹斑斕。

通揚運河的每一道波紋，都嵌著通泰同源的印記。南唐昇元年間，泰州由海陵升格為州，轄地曾囊括今日南通的靜海與如皋。后周顯德五年，靜海從泰州析出，始設通州，取“通吳越之路”之意，而“通泰”之名，早已在典籍中烙下兩地的血脈親緣。

“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學校”，北宋慶歷年間，教育家“安定先生”胡瑗從如皋走出，在泰州設帳講學，弟子絡繹，譽滿華夏。“明體達用”的教誨隨運河流淌，為兩地文脈交融埋下千年伏筆。

泰州安定書院

這位被范仲淹尊為“孔孟衣缽，蘇湖領袖”的先哲，開啟了 “分齋教學法”和宋代理學的先河，經義與治事二齋的分設，讓弟子統習經學，又按不同志趣和專長鉆研治事，如講武、水利、算術、歷法等，凸顯了“經世致用”的教學智慧。如今漫步安定書院，指尖觸到的青磚似乎依然帶著當年學子往返求學的熱度，古銀杏樹下上仿佛還留著胡瑗送別弟子時的足印。

“天地之生人也，與草木無異。若遺留一二有用事業，與草木同生，即不與草木同腐。”“安定先生”當年一定不會想到，他在泰州安定書院栽下的銀杏，會在九百年后與先賢張謇手植的紫藤根脈相連。兩株見證了歲月滄桑的“草木”，如今依然亭亭如蓋。而胡瑗“明體達用”的思想葉脈，更流淌成張謇“父教育而母實業”的枝繁葉茂，為江淮大地架起濃密的文化天棚。

張謇與梅蘭芳銅像

天棚下，又曾飄過梅蘭芳的水袖香風。

1920年初，泰州籍京劇大師梅蘭芳應張謇之邀首次踏上南通的碼頭，在剛剛落成的更俗劇場“天女散花”，更與京劇南派大師歐陽予倩同臺獻藝。連演十一天，場場爆滿，盛況空前。張謇每天以詩唱和，對梅蘭芳在《牡丹亭》中的表演尤為癡迷：“絕世難雙杜麗娘，只須天壤有梅郎。青琴素女無傳寫，冷落臨川玉茗堂。”

這些詩后來連同梅歐的唱和全部收在《梅歐閣詩錄》里，而“梅歐閣”的佳話更見證了張謇與兩位京劇大師的知己情深。梅歐聯袂出演期間，張謇在更俗劇場獨辟一閣，并親筆題寫匾額和楹聯：“南派北派會通處，宛陵廬陵今古人”，以宋代詩文大家梅圣俞（宛陵）和歐陽修（廬陵）為典故，暗切梅蘭芳、歐陽予倩的名姓。看似信手拈來，實則用心隱喻南北京劇藝術的琴瑟和鳴。

“人生難得是知己，爛賤黃金何足奇。畢竟南通不虛到，歸裝滿篋嗇公詩。”梅蘭芳與張謇的這首臨別贈詩，字里行間靜靜流淌著知音同樂的深情厚誼。

稅務橋的月夜，如今仿佛還能聽見當年戲班往來的腳步聲，戲迷們哼唱的《貴妃醉酒》還帶著“梅歐閣”的雅韻，那是兩座城文化共鳴的永恒節拍。

1920年，張謇與梅蘭芳等人在南通博物苑合影（左起：薛秉初、張孝若、歐陽予倩、張謇、齊如山、梅蘭芳、姜妙香、姚玉芙）

烽火歲月里，稅務橋又見證過家國大義的立體交響。

1940年，陳毅將軍率新四軍東進，專程拜訪海陵名士韓紫石。面對國民黨韓德勤部隊對新四軍的圍堵，這位兩任江蘇省長的長者出聯試探：“陳韓陳韓，分二層含二心”，陳毅應聲而對：“國共國共，同一國共一天”。陳毅初次致信時，紫老又回贈一聯：“注述六家胸有甲，立功萬里膽包身”，陳毅接聯后靈感即出，遂書聯一副：“杖國抗敵，古之遺直；鄉居問政，華夏有人”。黃橋戰役后，陳毅登門拜謁，紫老隆重迎接，并三贈楹聯：“暴雨侵神州，哀鴻遍野；剛峰鎮巨浪，砥柱中流”。這段詩詞聯語的唱和佳話，恰如古橋的拱券，將肝膽相照與民族大義穩穩托起。

不久后，韓紫石以八十三歲高齡在曲塘主持蘇北抗敵和平會議，通泰十二縣代表齊聚一堂。烽火中，雙城兒女的手在抗日民族統一戰線的精神坐標下緊緊相握。

陳毅拜會韓紫石（版畫）

而教育的薪火，在兩地的校園間代代相傳。胡錦濤母親李文瑞的學籍卡，依然在通師校史館里靜靜講述女子師范的故事。泰州大儒繆篆之女繆鏡心從通州女師畢業后，執掌通師二附二十七年，“心如明鏡，觀人照己”的桃李不言，如稅務橋下水滋養草木般培育出無數棟梁。這樣的靜水流深，與胡瑗的“明體達用”、張謇的“父教育而母實業”一脈相承，更讓通泰兩地回蕩著穿越千年的不輟弦歌。

當代的筆墨，為雙城對話續寫著新篇。泰州籍作家畢飛宇在小說中勾勒的江淮風情，與南通籍作家夏堅勇筆下的運河敘事形成奇妙共鳴。他們筆下那些浸透著里下河濕氣和外婆莊溫暖的文字，恰似稅務橋邊的水波，既能映照泰州的人文肌理，也能折射江海的氣質。當畢飛宇的讀者在濠河邊品讀《推拿》，當南通的文學愛好者在鳳城河畔研讀《大運河傳》，文字便成了當代的杏葉橙黃與紫藤馨香，映襯著雙城文化藤蔓愈發繁茂蔥蘢。