蕩口古鎮的石板路上，無錫精微繡的絲線在指尖飛舞，與手機屏幕上閃爍的“數字文脈”界面交相輝映。在這里，古老的江南智慧與現代化的未來展開一場跨越時空的對話。

11月28日至29日，第四屆江南文脈論壇在江蘇無錫舉行。本屆論壇以“文脈傳承與中國式現代化”為主題，會聚海內外百余位學者，深入探討江南文脈在現代化進程中的價值與路徑。

從文化資源到文脈IP，從江南智慧到中國方案，從歷史長河到未來之光……江南，正以一種“開源模式”，闖入你我的生活，甚至漂洋過海，成為世界讀懂中國的一扇窗。

尋根：小橋流水的江南，兼濟天下的人文

令人驚嘆的是，在蕩口這樣一座小小的江南古鎮，不僅名士云集，而且涵蓋文化、科學、藝術等多領域：近代著名歷史學家、思想家、教育家錢穆，中國近代力學之父錢偉長，著名音樂家、《歌唱祖國》詞曲作者王莘，晚清著名數學家、教育家、翻譯家華蘅芳，著名漫畫家、藝術家華君武……

小橋流水的江南，何以滋養出兼濟天下的英才？又藏著怎樣生生不息的人文密碼？這個問題的答案，或許就藏在論壇上發布的《江蘇文庫》第六批、第七批成果中。隨著這585冊新書的亮相，這一浩大文化工程已累計出版約1800冊。這里藏著“最江蘇”的人文密碼與歷史底蘊。

香港中文大學（深圳）公共政策學院院長、前海國際事務研究院院長鄭永年認為，江蘇經濟的卓越成就，根源在于“它的經濟發展模式跟地方文化高度契合與對齊”，形成了一種“基于勞動分工之上的良性競爭”。他從更宏觀的視角提出，中國式現代化是獨特的“開源”模式——既開放包容，又堅持文化主體性。而江南文化，正是這種“開源”精神的生動體現。

南京大學原黨委書記、文科資深教授洪銀興從經濟學視角深入闡述了“人文經濟學在江南文脈中的實踐價值”。他認為，研究人文經濟學的關鍵是要深入剖析“人文”與“經濟”相互轉化的內在邏輯，即“以文化人”和“以經育文”的辯證關系。江蘇有能力實施“江蘇文脈整理研究與傳播工程”等重大文化工程，正是其強大經濟實力的體現。對于文化遺產，不能僅止于保護，更要注重活化利用，實現其“時代化和商業化”，讓傳統文化在當代創造新的價值。

出圈：“蘇超現象”是江南文脈的當代新篇

2025年，蘇超元年。從初夏到深秋，蘇超的火爆出圈成為一種文化現象。而它的背后，正是江南文脈在當代社會的生動實踐。江南文脈論壇上，蘇超現象也成為專家們熱議的焦點案例之一。

鄭永年教授將這種區域間既競爭又合作、共同發展的態勢，生動地比喻為“蘇超精神”。“大家都把自己的優勢表達出來，不要羨慕人家，互相學習、互相開放，我覺得這是我的理解也是現代化開源模式、開放式現代化的精神。”這是“各美其美，美美與共”的江南文化在體育領域的自然流露，是中國式現代化“開源”精神的完美體現。

華東師范大學哲學系教授、人文社會科學學院院長楊國榮認為，江南文化中“一本萬殊”的哲學思想，既尊重個體價值的多樣性，又強調整體和諧的共生智慧。從李贄的“天生一人，自有一人之用”到黃宗羲的“為天下非為君”，江南學人逐步構建起兼具個體自覺與天下關懷的文化體系。

在以“江南實學與中國式現代化”為主題的高端對話環節，上海財經大學長三角與長江經濟帶發展研究院執行院長、二級教授張學良以蘇超為例，解碼江南人的“高質量發展”“高品質生活”。張學良說，白居易寫了三首《憶江南》：“能不憶江南”“早晚復相逢”“何日更重游”，寫的是蘇州和杭州，都在講江南好玩。江南有江有河有園林，符合人們對美好生活的向往。蘇超是民間體育賽事，是一場老百姓的狂歡，是人們享受生活的一個窗口。高質量發展是為了高品質生活，高品質生活本身也是高質量發展的一部分。

衍生：江南文化IP書寫人文經濟學的生動范本

典籍、文物、非遺、文學、名人往事……蘇超之外，越來越多江南符號衍生出文化IP，正在書寫著人文經濟學的生動范本。

在無錫蕩口古鎮，“家門口享非遺”展示展演活動將文脈傳承從學術殿堂延伸至街頭巷尾。無錫精微繡、留青竹刻、錫劇、江南絲竹等非遺項目與古鎮的夜色、游客的步履交融，讓千年文脈在可觸、可嘗、可聽的體驗中實現活態傳承。論壇期間還舉辦了“符號江南”征集、“江南好風景”Citywalk線路推薦、“家門口享非遺”展示展演、“江南風物”主題展覽等活動。

在北京大學中文系教授張頤武看來，精致傳統美學與商業創新精神在此地完美融合，通過網紅經濟、跨境電商等新興載體，江南文化正向全球展示一個充滿活力與魅力的中國。

俄羅斯圣彼得堡國立大學東方系常務副主任、教授羅季奧諾夫則提供了另一個視角：“江南文學已成為俄羅斯讀者了解當代中國的重要窗口。”從魯迅到畢飛宇、蘇童，江南籍作家的作品在俄羅斯廣受歡迎，架起了中俄文化交流的橋梁。

共創：當AI遇見文脈，探索江南的無限未來

面對人工智能的浪潮，江南文脈如何擁抱未來？論壇上的熱烈討論，描繪出一幅充滿想象力的圖景：數字孿生的江南、AI賦能的文脈……古老與現代、傳統與創新、地方文化與全球視野，在江南這片土地上完美交融，描繪出中國式現代化的生動圖景。

華南農業大學教授李鳳亮認為，應該加強資源整合，構建數字文化的基因庫，通過技術的驅動，研發包括垂類大模型在內的文化數字化專用工具，培育數字文化產業集群，特別是打造立體式的文化大IP，“江蘇以及長江三角洲地區，不僅是我國文化底蘊非常厚重的地區，也是經濟快速高質量發展和技術基礎非常好的地方。從總體上判斷，我覺得江南文脈的發展，目前處在技術應用與場景的探索期，這是走向融合深化與生態構建期的過渡時期。”

正如東南大學人文社科資深教授樊和平在主持論壇主旨演講環節時總結的，江南本是山河時代地域性的空間話語，全球化、現代化和電子信息技術，推倒了一切地理意義上的山河界碑，人類文明正進入后山河時代。然而在數千年的文明進程中，江南已經既定為一種符號和向往。從“蘇湖熟、天下足”到“圣人之道，吾性自足”；從改革開放初期的張家港精神到今天的人文經濟學，江南文脈正以一脈千古成江河的宏大氣勢，成為我們的江南、中國的江南、世界的江南。

現代快報/現代+記者 劉靜妍 王子揚/文 錢念秋 顧煒/攝